فيض الإله في ترجمة القاضي نور الله — الصفحة ٤١

حرص القاضي ( ره ) على تكثير سواد الشيعة

- لب -

من رد نهج الحق للعلامة وكتاب الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة

وكتاب مصائب النواصب ( إلى أن قال ) كان معاصرا لشيخنا البهائي وقتل في الهند بسبب

تأليف إحقاق الحق " أقول : ذكر الشيخ فرج الله ( ره ) مثل هذا الكلام في كتاب ايجاز المقال .

هذا كله بالنسبة إلى شهادته وأما ولادته ( ره ) فلم أر ذكرا منه في كتب التراجم الا في كتاب

نجوم السماء وعين عبارته هذكا ( ص 13 ) " ولادت با سعادتش در سنه نهصد وپنجاه

وشش هجرى واقع شده وشهادتش از كلمه " سيد نور الله شهيد شد " كه سنه يك هزار

ونوزده هجرى مىشود بر مىآيد بر اين تقدير مدت عمر شريفش شصت وچهار سال مىشود "

فتبين أن ما ذكره صاحب شهداء الفضيلة في هذا الباب مأخوذ من ذلك الكتاب الشريف .

4 - مشرب القاضي ( ره ) ومذاقه

الانصاف أن للقاضي ( ره ) تمايلا إلى مشرب الصوفة وذلك واضح عند من

لاحظ كتبه واستأنس بكلماته ولا بأس بذكر كلام منه ( ره ) يستشم منه هذا المعنى ، قال ( ره )

في أوائل إحقاق الحق في البحث الخامس من مباحث التوحيد معترضا على ما ذكره

الفضل روز بهان في رد كلام العلامة ( ره ) ما لفظه :

" وأقول : قد ردد الناصب المردود بقوله : " فان أراد محققي الصوفية كأبى يزيد

البسطامي إلى آخر كلامه " ولم يذكر عديله ، وهو أن يراد غير محققي الصوفية وظاهر

أن تشنيع المصنف مخصوص بهم وهم الذين يعتقدهم المصنف من صوفية المجهور دون أبى -

يزيد والجنيد وأشباههم فإنهم من الشيعة الخالصة كما حققنا ذلك في كتاب مجالس المؤمنين "

إلى آخر كلامه وقال أيضا فيه في المبحث السادس من مباحث التوحيد : " وأقول : قد بينا

قبيل ذلك أن ههنا جماعة من المتصوفة القائلين بالحلول وكلام المصنف فيهم ويدل عليهم من

اشعارهم أيضا قولهم ( شعر ) :

انا من اهوى ومن اهوى انا * نحن روحان حللنا بدنا