تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨

مطلب اوّل : احتضار در لغت

و اكثره عشرة ايام و حكمها حكم الحائض في جميع الاحكام .

الفصل الخامس في غسل الاموات و مباحث خمسة :

الاول : الاحتضار

خون بيايد سپس قطع شود نفاس محسوب مىشود ولى از ناحيهء كثرت همانند حيض است يعنى حد اكثر تا ده روز را خون زايمان حساب مىكنند و مازاد بر آن استحاضه محسوب مىشود .

بحث سوم :

بحث سوم :

كليه احكامى كه براى زن حائض ذكر شد براى زن نفساء نيز وجود دارد [ هر چيزى بر حائض واجب بود بر نفساء هم واجب است ، هر چه براى حائض مستحب است براى اين زن هم مستحب است هر چه حرام بود حرام است ، هر چه مكروه بود مكروه است و تفاوتهائى دارند كه در كتب مفصله آمده ] .

مسأله : هيچ‌كدام از غسلهاى حيض و نفاس و استحاضه به تنهائى براى ورود در نماز كافى نيست بلكه وضو هم لازم است .

فصل پنجم ( غسل اموات )

فصل پنجم ( غسل اموات )

پنجم از موجبات غسل موت است و نام اين غسل ، غسل ميت است و مجموعاً در اين بخش پنج مبحث داريم :

مبحث اوّل : پيرامون احتضار است

مبحث اوّل : پيرامون احتضار است

و در آن چند مطلب است :

مطلب اوّل : احتضار در لغت

مطلب اوّل : احتضار در لغت

عبارتست از سوق يعنى راندن و در اينجا به معناى شروع در جان دادن مىباشد و تعبير به سوق شايد بدان جهت باشد كه روح از بدن رانده مىشود تا خارج گردد .

جان قصد رحيل كرد گفتم كه مرو * گفتا چه كنم خانه فرومىريزد

و وجه تسميه آن حالت به احتضار آنست كه چون مرگ براى او حاضر شده