تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

( 9 - كتاب امر به معروف و نهى از منكر )

و الحدود لا يقيمها الّا بامره و يجوز للرجل اقامة الحدّ على عبده و ولده و زوجته اذا امن الضرر و للفقهاء اقامتها حال الغيبة مع الامن

شراب خورده و بايد هشتاد تازيانه بر او بنوازند باز بايد با اذن امام ( ع ) باشد و مسلمان از پيش خود چنين اختيارى را ندارد پس بعضى مراحل امر به معروف و نهى از منكر در حوزهء فعاليت هر مسلمانى است و مراحل بالاتر و حساس‌تر در حوزهء اختيارات امام ( ع ) است .

6 - هر مردى بر سه گروه مىتواند عند التخلف حدود الهى را جارى سازد :

يكى مولى نسبت به عبد خود و ديگرى پدر نسبت به فرزند خويش و سوّمى شوهر نسبت به همسر خويش البتّه مشروط بر اينكه مجرى حدّ يعنى مولى - پدر شوهر از ضرر ايمن باشد و گرنه نمىتواند اجراء حد كند .

7 - آنچه تا به حال ذكر شد مربوط به اقامه حدود در زمان حضور امام بود و امّا در زمان غيبت فقهاى جامع شرائط نيز حق دارند حدود الهى را اجرا كنند باز به همان شرط كه ايمن باشند از ضرر بر جان و مال و ناموس خودشان و يا ساير مؤمنين و گرنه جايز نيست .

وظائف و اختياراتى كه از سوى خداوند براى پيامبر و امام ( ع ) مقرّر شده در يك تقسيم دو دسته مىشوند :

1 - امورى كه مىتوان تأخير انداخت و تعطيل كرد تا خود حضرت ( ع ) ظهور كند مانند امر جهاد و وجوب عينى نماز جمعه و . . .

2 - امورى كه نمىتوان تأخير انداخت مانند حفظ مال ايتام - مجانين ، مجازات سارقان و جنايتكاران اين قسم ثانى را به ناچار بايد كسى متصدى شود كه هم احكام الهى را مىداند و هم از نواهى او اجتناب مىكند و او جز فقيه جامع شرائط فتوى و قضاوت نيست . و بر مردم و جامعه واجب است كه آنان را در اين وظيفه مهم همراهى و كمك نمايند .