تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٠
مطلب دوّم : شرائط انعقاد نماز جماعت :
و في الاستسقاء و تنعقد باثنين فصاعداً فلا تصح مع حائل بين الامام و المأموم يمنع المشاهدة الّا في المرأة و لا مع علوّ الامام في المكان بما يعتد به و يجوز العكس و لا يتباعد المأموم بالخارج عن العادة من دون صفوف
ج : نماز استسقاء هم كه از جملهء نوافل است افضل آنست كه به جماعت باشد .
3 - جماعتهاى محرّمه در فقه شيعه نوافل را فرادا بايد بجا آورد و اگر به جماعت بخواند بدعت و باطل است مگر سه نافله : عيد فطر - عيد قربان - استسقاء بر خلاف اهل سنت كه نوافل را به جماعت جايز مىدانند .
با حفظ اين تقسيم‌بندى در باب نماز جماعت چند مطلب داريم :
مطلب اوّل :
مطلب اوّل :
نماز جماعت حد اقل به دو نفر منعقد مىشود و حد اكثرى ندارد بلكه هر چه بيشتر بهتر و ثواب آن عظيم‌تر خواهد بود .
مطلب دوّم : شرائط انعقاد نماز جماعت :
مطلب دوّم : شرائط انعقاد نماز جماعت :
1 - ميان امام و مأموم حائل و مانعى نباشد پس اگر مانعى از قبيل پرده و ديوار و انسان و . . . ميان امام و مأموم باشد به‌گونه‌اى كه مانع شود از مشاهدهء مأموم ، امام را جماعت باطل خواهد بود مگر در مورد زن كه اگر امام مرد است و مأموم زن وجود حائل اشكالى ندارد .
2 - جائى كه ايستاده نبايد از مكانى كه مأمومين ايستاده‌اند بلندتر باشد [ بلكه يا مساوات و يا پائين تر بودن امام معتبر است ] البته معيار در بلندتر بودن اختلافى است بعضىها تا يك وجب را مجاز مىدانند و بعضىها تا يك گام را ولى مشهور و از جمله علامه ملاك را عرف مىدانند يعنى آن بلندى كه عرف بدان اعتنا كند و روى آن حساب كند پس تا به آن مقدار نرسيده مانعى ندارد .
3 - اگر جماعت از صفوف متعدد تشكيل شده در اينجا دورى و فاصله مأموم