بهجة المجالس وأنس المجالس — الجزء ١، الصفحة ٨٤

باب حمد الصّمت وذمّ المنطق

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ ، كِراماً كاتِبِينَ ، يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ « 1 » .

وروى عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم ، أنّه قال : « إن اللّه عند لسان كلّ قائل ، فلينظر كلّ امرئ ما يقول » .

قال عمّار الكلبي :

وقل الحقّ وإلّا فاصمتن * إنّه من لزم الصّمت سلم

إنّ طول الصّمت زين للفتى * من مقال فيه عىّ وبكم

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « رحم اللّه امرأ أمسك فضل لسانه ، وبذل فضل ماله ، وعلم أن كلامه محصىّ عليه » .

قال الأصبحىّ : من كثر كلامه كثرت خطاياه .

وقال أبو الدّرداء : من فقه الرّجل قلّة كلامه فيما لا يعنيه .

وقال مالك بن دينار : لو كانت الصّحف من عندنا ، لأقللنا الكلام .

قال الشاعر :

في نبوة الدّهر لي عذر فلا تلم * من أقعدته صروف الدّهر لم يقم

حصر « 2 » يقصّر بي عن كلّ مرتبة * وما تقصّر عن نيل لها هممى

إن عابنى عائب بالصّمت قلت له * حبس الفتى نطقه خير من النّدم

وقال معقر بن حمار البارقي :

( 1 ) سورة الانفطار ، الآيات : 10 ، 11 ، 12 . ( 2 ) الحصر بالتحريك : العى في المنطق .