بهجة المجالس وأنس المجالس — الجزء ١، الصفحة ٥٥

باب حمد اللّسان وفضل البيان

وروى عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « رحم اللّه عبدا تكلّم بخير فغنم ، أو سكت فسلم » .

قال سعيد بن جبير : رأيت ابن عبّاس رضى اللّه عنه في الكعبة آخذا بلسانه وهو يقول : يا لسان قل خيرا تغنم ، أو اسكت تسلم .

وقالوا : السّكوت سلامة ، والكلام بالخير غنيمة ، ومن غنم أفضل ممن سلم .

قال أعرابىّ : من فضل اللّسان ، أن اللّه عزّ وجلّ أنطقه بتوحيده من بين سائر الجوارح .

وقال عبد الملك بن مروان : الصمت نوم والنّطق يقظة .

قال خالد بن صفوان : ما الإنسان لولا اللسان إلّا صورة ممثّلة ، أو بهيمة مرسلة « 1 » ، أو ضالّة مهملة .

كان يقال : الألسن خدم القرائح .

قال ربيعة الرأي « 2 » : السّاكت بين النائم والأخرس .

قالوا : إنما المرء بأصغريه : لسانه وقلبه .

كان يقال : اللسان ترجمان الفؤاد ، واللسان حيّة الفم .

كان يقال : يجد البليغ من ألم السّكوت ما يجد العيىّ من ألم الكلام .

وقالوا : المرء مخبوء تحت لسانه .

( 1 ) في ب : مزملة . ( 2 ) هو أبو عثمان ربيعة بن فروخ ، من موالى التيميين ، كان من أجود الناس رأيا وعلما ومنطقا ولهذا لقب ربيعة الرأي ، ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 258 ، الوفيات 1 / 183 ، تاريخ بغداد 8 / 420 .