بهجة المجالس وأنس المجالس — الجزء ١، الصفحة ٥٢

باب أدب المجالسة ، وحقّ « 1 » الجليس الصّالح « 2 »

مع الأبيات في آخر كتاب « بيان العلم وفضله » . ولمحمد بن بشير في هذا المعنى من قصيد له :

فصرت في البيت مسرورا تحدّثنى * عن علم ما غاب عنّى في الورى الكتب

فردا تخبّرنى الموتى وتنطق « 1 » لي * فليس لي في أناس غيرهم أرب

للّه من جلساء لا جليسهم * ولا خليطهم للسوء مرتقب

لا بادرات الأذى يخشى رفيقهم * ولا يلاقيه منهم منطق ذرب « 2 »

أبقوا لنا حكما تبقى منافعها * أخرى اللّيالى على الأيّام وانشعبوا « 3 »

إن شئت من محكم الآثار يرفعها * إلى النّبىّ ثقات خيرة نجب

أو شئت من عرب علما بأوّلهم * في الجاهليّة تنبينى بها العرب

أو شئت من سير الأملاك من عجم * تنبى وتخبر كيف الرّأى والأدب

حتّى كأنّى قد شاهدت عصرهم * وقد مضت دونهم من دهرنا حقب

ما مات قوم إذا أبقوا لنا أدبا * وعلم دين ولا بانوا ولا ذهبوا « 4 »

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « كفارة ما يكون في المجلس من اللّغط « 5 » أن تقول : سبحانك اللّهمّ وبحمدك ، لا إله إلّا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك » .

وفي حديث آخر :

( 1 ) ا : وتنظر . ( 2 ) البادرة : ما يصدر عن الحدة في الغضب من قول أو فعل ، والذرب : حدة اللسان وسلاطته . ( 3 ) ب : والشعب ، وانشعب : تفرق وتبدد . ( 4 ) انظر الأبيات في جامع بيان العلم 2 / 203 . ( 5 ) اللغط : الجلبة والصياح .