بهجة المجالس وأنس المجالس — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

باب العفو والتّجاوز وكظم الغيظ

وفي معنى هذا البيت الأخير ، قول ذي الرمة :

قيل لي : قد هجاك مولى زياد * فأجبه ، فقلت : ليس بكفوى « 1 »

لست أهجوه إنّه خامل الذّك * ر لعلّ الخسيس يعلو بهجوى

هو كالكلب ينبح اللّيث رعبا * فذروه يهرّ بعدى « 2 » ويعوى

هو من سطوتى وبأس هجائى * في أمان ما بين حلمى وعفوى « 3 »

كتب علي بن الجهم إلى الحسن بن وهب :

إن تعف عن عبدك المسئ ففي * فضلك مأوى للصّفح والمنن

أتيت ما أستحقّ من خطأ * فجد بما تستحقّ من حسن « 4 »

فجاوبه الحسن بن وهب بأبيات منها :

أعوذ بالودّ الّذى بيننا * أن يفسد الأوّل بالآخر

وله أيضا :

أقلني أقالك من لم يزل * يقيك ويصرف عنك الرّدى « 5 »

وقال آخر :

ألا إنّ خير العفو عفو معجّل * وشرّ « 6 » العقاب ما يجاز به القدر « 7 »

( 1 ) إلى هنا ينتهى السقط من نسخة ب . ( 2 ) ب : بعد . ( 3 ) لم أعثر على الأبيات في ديوانه . ( 4 ) إعتاب الكتاب 164 ، عيون الأخبار 3 / 99 . ( 5 ) البيت في عيون الأخبار 1 / 101 ، ونسبه في نفح الطيب 2 / 126 إلى الحاجب أبى جعفر المصحفى . ( 6 ) ب : وخير . ( 7 ) ا : ما يحار به العذر ، وفي عيون الأخبار 011 : ما يجاز به .