بهجة المجالس وأنس المجالس — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

باب المعروف

من رغب فيه يقدر عليه ، ولا كلّ من قدر عليه يؤذن له فيه ، فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والإذن ، تمت السعادة للطالب والمطلوب منه .

قال ابن عباس : المعروف أيمن زرع ، وأفضل كنز « 1 » ، ولا يتم إلا بثلاث خصال : بتعجيله ، وتصغيره ، وستره . فإذا عجّل فقد هنى ، وإذا صغّر فقد عظم ، وإذا ستر فقد تمّم .

قال زهير :

ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره « 2 » ومن لا يتّق الشّتم يشتم « 3 »

وقال آخر :

إنّ ابتداء العرف مجد باسق * والمجد كلّ المجد في استتمامه

إنّ الهلال يروق أبصار الورى * حسنا وليس كحسنه لتمامه « 4 »

أنشد الزبير بن بكّار :

إبل من شئت تقله * عن قليل لفعله

ضاع معروف واضح ال * عرف في غير أهله « 5 »

قال القاسم بن معن ، قال رجل لعون بن عبد اللّه بن عتبة : ما السخاء ؟ قال :

التأنى للمعروف . قال : فما البخل ؟ قال : الاستقضاء على الملهوف .

( 1 ) ا : أمتن ورع ، وأكبر كنز . ( 2 ) ب : يقيه ، وهما بمعنى ، وما أثبتناه هو الرواية المشهورة . ( 3 ) شرح الديوان 30 . ( 4 ) البيتان لأبى تمام انظر شرح ديوانه للتبريزى 2 / 267 . ( 5 ) البيتان لأبى العتاهية ديوانه 117 ، فصل المقال 310 .