بهجة المجالس وأنس المجالس — الجزء ١، الصفحة ١١٨

باب قولهم في وصف العيش وما تتمنّاه النّفس

وليس في هذا معارضة لقول اللّه : وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ « 1 » لأن معنى هذا عند العلماء أن يتمنى الرجل مال أخيه وامرأة أخيه ، ليصرفه اللّه عنه إليه ، فذلك التمني المكروه .

قال محمد بن سيرين : نهيتم عن الأمانىّ ، ودللتم على ما هو خير منها « 2 » لكم ، سلوا اللّه من فضله .

وقد ذكرنا في كتاب « التمهيد » معنى قوله عليه السلام : « لا يتمنينّ أحدكم الموت لضرّ نزل به » ، عند قوله عليه السلام : « لا تقوم السّاعة حتى يمرّ الرجل بقبر أخيه فيقول : يا ليتني مكانه » .

قال المنصور لإسحاق بن مسلم « 3 » العقيلي : ما بقي من لذاتك ؟ قال : جليس يقصر به طول ليلى ، وزائر اشتهى من أجله طول السهر .

وقال غيره : زائر أشتهي به طول السهر « 4 » ودابة أشتهي من أجلها طول السفر .

قال مسلمة بن عبد الملك : العيش في ثلاث : سعة المنزل ، وموافقة المرأة ، وكثرة الخدم .

قال عباية الجعفىّ : ما يسرّنى بنصيبى من التمني حمر النّعم .

قال عبد الرحمن بن أم الحكم : لذة العيش في زحف الأحرار إلى طعامك ،

( 1 ) سورة النساء الآية : 32 . ( 2 ) ساقط من ا . ( 3 ) ب : أسلم ، والصحيح ما أثبتناه ، انظر قصة حدثت له مع أبي جعفر المنصور في صدد قتل أبى مسلم الخراساني ، في البيان 3 / 322 . ( 4 ) ساقط من ب .