بهجة المجالس وأنس المجالس — الجزء ١، الصفحة ١١١

باب الأدب

شرائع الإسلام ، وأداء الفرائض ، وأن تأخذ لنفسك بحظّها من النافلة ، وتزيد ذلك بصحّة النية ، وإخلاص النفس « 1 » ، وحبّ الخير ، منافسا فيه ، مبغضا للشرّ نازعا عنه ، ويكون طلبك للخير ، رغبة في ثوابه ، ومجانبتك للشّرّ رهبة من عقابه ، فتفوز بالثواب ، وتسلم من العقاب ، ذلك إذا اعتزلت ركوب « 2 » الموبقات ، وآثرت الحسنات المنجيات .

وقال أعرابىّ : الأديب من اعتصم بعزّ الأدب من ذلّة الجهل ، ولم يتورط في هفوة ، وكان أدبه زلفى إلى الحظوة في دنياه وأخراه .

قال منصور الفقيه « 3 » :

ليس الأديب أخا الروا * ية للنّوادر والغريب

ولشعر شيخ المحدثين أبى نواس أو حبيب

بل ذو التّفضّل والمرو * ءة والعفاف هو الأديب « 4 »

كان يقال : من لم يصلح على أدب اللّه لم يصلح على اختياره لنفسه .

الحطيئة :

إذا نكبات الدّهر لم تعظ الفتى * عن الجهل يوما لم تعظه أنامله

( 1 ) في ب وإصلاح اليقين . ( 2 ) في ب : الذنوب . ( 3 ) وردت الأبيات في جامع بيان العلم 2 / 7 غير منسوبة لقائل وقد نسبها في معجم الأدباء 11 / 198 إلى سعد بن محمد الأزدي المعروف بالوحيد البغدادي والمتوفى سنة 385 ه . ( 4 ) في ب : من الذنوب .