دراسة في موسوعة الغدير — الصفحة ٧٠

البداء :

ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها « 1 » .

يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ .

فالنسخ بداء تشريعي . . أي تغيير في الشريعة . . والمحو بداء تكويني أي تغيير في عالم الكون « 2 » .

كما أن عملية التغيير والتحول مستمرة وطرفاها اللّه الفاعل والخلق المنفعل قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 3 » .

« فالبداء اعتراف كامل بسلطة اللّه المطلقة على العالم وأن إرادته نافذة في الأشياء أزلا وأبدا » « 4 » .

وقد تبرأ الإمام الصادق عليه السّلام من كل فهم مغلوط للبداء ووضعه في الإطار الحقيقي كما ورد في القرآن الكريم .

وهذه طائفة من تصريحاته إزاء التساؤلات التي أثيرت في عصره :

- هل يكون اليوم شيء لم يكن في علم اللّه تعالى بالأمس ؟

- لا . . من قال هذا فأخزاه اللّه .

- أرأيت ما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم اللّه ؟

- بلى . . قبل أن يخلق الخلق . . « 5 » .

( 1 ) البقرة : الآية 106 . ( 2 ) التشيع نشأته ومعالمه هاشم الموسوي : 106 . ( 3 ) الرعد : الآية 11 . ( 4 ) البيان في تفسير القرآن للسيد الخوئي : 414 . ( 5 ) التوحيد للصدوق / باب البداء .