كتاب الأموال — الجزء ١، الصفحة ٣١٨
باب ما يحل للمسلمين من أهل الذمة وما صولحوا عليه
باب ما يحل للمسلمين من أهل الذمة وما صولحوا عليه
باب ما يحل للمسلمين من أهل الذمة وما صولحوا عليه
( 610 ) حدثنا حميد ثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا وقاء بن إياس قال : حدثني أبو ظبيان قال : سألنا سلمان : ما يحل لنا من ذمتنا ؟ قال : ثلاث : من عماك إلى هداك ، ومن فقرك إلى غناك ، وإذا صحبت الصاحب منهم أن يأكل من طعامك ، وتأكل من طعامه . وأن تركب دابّته ، وأن لا تصرفه عن وجه يريده « 1 » .
( 611 ) وثنا حميد أنا روح بن أسلم عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال : كنّا نصيب من ثمار أهل الذّمّة وأعلافهم ، ولا نشاركهم في نسائهم وأموالهم ، وكنا نسخّر العلج يهدينا الطريق « 2 » .
( 612 ) أنا حميد أنا روح بن أسلم أنا حماد بن سلمة أنا أبو عمران الجوني قال :
رأيت قيس بن صيفي يعلف بقرة له ثمرا من ثمر أهل الذمة . فقلت : أتعلفها ثمرا ؟
قال : كان أبو موسى الأشعري يسمعنا نخارشهم « 3 » ، فلا ينهانا « 4 » .
( 1 ) أخرجه أبو عبيد 195 ، ش 2 : 2 : ق 221 / أعن يزيد بن هارون وغيره عن وقاء بهذا الإسناد نحوه . وأبو يوسف 126 . وعنده ( ورقاء ) مكان وقاء وهو خطأ . وقاء بن إياس الأسدي له ترجمة في التقريب 2 : 331 ، فيها أنه ( ليّن الحديث ) ، وضبطه بكسر أوّله وقاف . فيضعف الإسناد به . وأبو ظبيان اسمه حصين بن جندب . تقدمت ترجمته . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد 195 عن إسحاق بن عيسى عن حماد ، هق 9 : 198 من طريق سليمان بن حرب عن حماد . وذكراه بمثل حديثه عند ابن زنجويه ولفظه ، إلا أنّ عند أبي عبيد ( نتسخّر ) . وإسناد ابن زنجويه حسن لغيره ، فيه روح بن أسلم تقدم أنه ضعيف ، لكنه توبع على روايته . تابعه إسحاق بن عيسى وسليمان بن حرب كما ذكرت . وأبو عمران الجوني هو عبد الملك بن حبيب الأزدي . ذكره الحافظ في التقريب 1 : 518 ، وقال : ( مشهور بكنيته . ثقة ) . وجندب بن عبد الله البجلي : صحابي سكن الكوفة ثم البصرة . كان غلاما على عهد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ومات بعد الستين . انظر الإصابة 1 : 250 ، والتقريب 1 : 134 . ( 3 ) جاء في لسان العرب 6 / 272 أن الجرش بمعنى الإصابة . وما جرش منه شيئا ، وما اجترش أي : وما أصاب . ( 4 ) لم أجد من رواه غير ابن زنجويه . وفيه روح بن أسلم تقدم أنه ضعيف . وقيس بن صيفي ذكره البخاري في التاريخ الكبير 4 : 1 : 153 ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3 : 2 : 100 ، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا .