كتاب الأموال — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

باب الحكم في رقاب أهل الذمة من الأسارى والسّبي

حدثنا حميد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا غالب بن حجرة حدثني ملقام بن التّلب أنّ التّلب حدّثه قال : لما جاءت « 1 » سبي بلعنبر ، كانت فيهم امرأة جميلة ، فعرض عليها النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أن يتزوجها فأبت ، فلم يلبث أن جاء زوجها هنيّ حريّش أسيود قصير . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ما تقولون في امرأة ، اختارت هذا على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم » ؟ فهمّ المسلمون لها بلعنة ، فقال : « فلا تفعلوا . بني عمّها وأبو عذرها « 2 » وإلفها » « 3 » .

( 490 ) حدثنا حميد أنا النضر بن شميل أخبرنا شعبة عن عبيد أبي الحسن قال :

سمعت عبد الله بن معقل قال : كان على عائشة - رضي الله عنها - محرّر من ولد إسماعيل . فسألت رسول الله ، فقال لها : « اعتقي من بلعنبر ، أو من بني لحيان ، ولا تعتقي من خولان » « 4 » .

( 1 ) كذا في الأصل ، وهو محتمل على إرادة جماعة سبي بلعنبر . ( 2 ) في القاموس 2 : 86 : العذرة : البكارة . . . ومفتضّها أبو عذرها . ( 3 ) لم أجد من أخرج هذا الحديث غير ابن زنجويه . وإسناده ضعيف ، فيه غالب بن حجرة . قال عنه في التقريب 2 : 104 : ( مجهول ) . وعنده حجرة بفتح المهملة وسكون الجيم . وملقام بن التلب ( مستور ) ، كما في التقريب 2 : 273 . وعنده ملقام بكسر أوّله وسكون اللام ثم قاف . أما التّلب فهو ابن ثعلبة بن ربيعة العنبري - صحابي ذكره الحافظ في الإصابة 1 : 185 في القسم الأول ، وذكر أنّ له أحاديث . وضبط التّلب بفتح المثناة وكسر اللام بعدها موحدة خفيفة وقيل ثقيلة . ( 4 ) أخرجه حم 6 : 263 بإسناده من طريق مسعر عن عبيد بن حنين بن حسن عن ابن معقل عن عائشة أنّها كان عليها . . . . الحديث . وأخرجه هق 9 : 75 بإسناد من طريق مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن مغفل أن سبيا من خولان ، قدم وكان على عائشة . . . . الحديث . ولفظاهما مقارب للفظ ابن زنجويه . وروي الحديث من طرق أخرى عن عائشة . انظر أبا عبيد 159 ، ومجمع الزوائد 10 : 46 ، 47 ، والفتح 5 : 172 . وإسناد ابن زنجويه إلى عبد الله بن معقل صحيح . تقدم توثيق رجاله . لكنّ صورته الإرسال ، وهو مروي عند الآخرين من مسند عائشة رضي الله عنها . وقد سبق ( برقم 333 ) الكلام على رواية أبي الحسن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن معقل لا ابن مغفّل . وخولان قبيلة باليمن . انظر القاموس 3 : 372 ، ومعجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة 1 : 365 - 366 .