حقيقة الشريعة في فقه العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

القول في سجدتي التلاوة والشكر

للصلاة ، وكذا يكره عدم رفع اليدين من الأرض بين السجدتين .

م « 1531 » يكره قراءة القرآن في السجود كما كان يكره في الركوع .

م « 1532 » تجب جلسة الاستراحة وهي الجلوس بعد السجدة الثانية في الركعة الأولى ، والثالثة ممّا لا تشهد فيه .

م « 1533 » لو نسيها رجع إليها ما لم يدخل في الركوع .

القول في سجدتي التلاوة والشكر

القول في سجدتي التلاوة والشكر

م « 1534 » يجب السجود على من قرء إحدى آياته الأربع في السور الأربع ، وهي : « ألم تنزيل » عند قوله : « وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ » و « حم فصّلت » عند قوله : « تَعْبُدُونَ » و « النَّجْمِ » و « العلق » وهي سورة « اقْرَأْ بِاسْمِ » عند ختمهما ، وكذا يجب على المستمع لها والسامع لها .

م « 1535 » يستحبّ السجود في أحد عشر موضعاً :

في الأعراف عند قوله : « وَلَهُ يَسْجُدُونَ » ، وفي الرعد عند قوله : « وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ » ، وفي النحل عند قوله : « وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ » ، وفي بني إسرائيل عند قوله :

« وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً » ، وفي مريم عند قوله : « خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا » ، وفي سورة الحجّ في موضعين عند قوله : « يَفْعَلُ ما يَشاءُ » ، وعند قوله : « افْعَلُوا الْخَيْرَ » ، وفي الفرقان عند قوله :

« وَزادَهُمْ نُفُوراً » ، وفي النمل عند قوله : « رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » ، وفي « ص » عند قوله :

« وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ » ، وفي الانشقاق عند قوله : « وَإِذا قُرِئَ » ، بل الأولى السجود عند كلّ آية فيها أمر بالسجود .

م « 1536 » يختصّ الوجوب والاستحباب بالقارىء والمستمع والسامع للآيات ، فلا