العروة الوثقى ( مع تعليقات الموسوي الأردبيلي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩

فصل [ في أحكام النجاسة ]

مع الهتك كما أنّه معه يحرم مسّ خطّه أو ورقه بالعضو المتنجّس وإن كان متطهّراً من الحدث ، وأمّا إذا كان أحد هذه بقصد الإهانة فلا إشكال في حرمته ( 1 ) .

[ 263 ] مسألة 22 : يحرم كتابة القرآن بالمركّب النجس ، ولو كتب جهلًا أو عمداً وجب محوه ، كما أنّه إذا تنجّس خطّه ولم يمكن تطهيره يجب محوه .

[ 264 ] مسألة 23 : لا يجوز إعطاؤه بيد الكافر ( 2 ) ، وإن كان في يده يجب أخذه منه .

[ 265 ] مسألة 24 : يحرم وضع القرآن على العين النجسة ( 3 ) ، كما أنّه يجب رفعها عنه إذا وضعت عليه وإن كانت يابسة .

[ 266 ] مسألة 25 : يجب ( 4 ) إزالة النجاسة عن التربة الحسينيّة بل عن تربة الرسول وسائر الأئمّة - صلوات اللَّه عليهم - المأخوذة من قبورهم ، ويحرم تنجيسها ، ولا فرق في التربة الحسينيّة بين المأخوذة من القبر الشريف أو من الخارج إذا وضعت عليه بقصد التبرّك والاستشفاء ، وكذا السُبحة والتربة المأخوذة بقصد التبرّك لأجل الصلاة .

[ 267 ] مسألة 26 : إذا وقع ورق القرآن أو غيره من المحترمات في بيت الخلاء أو بالوعته وجب إخراجه ولو بأجرة ، وإن لم يمكن فالأحوط والأولى ( 5 ) سدّ بابه وترك التخلّي فيه إلى أن يضمحلّ .

[ 268 ] مسألة 27 : تنجيس مصحف الغير موجب لضمان نقصه الحاصل بتطهيره ( 6 ) .

( 1 ) - بل قد يوجب الارتداد إذا اعتقد حلّيّة الهتك ( 2 ) - احتياطاً إلّاأن يوجب الاهتداء به فيجوز ( 3 ) - إن كان موجباً للهتك كما هو الغالب ( 4 ) - مع الهتك وإلّا فالحكم مبنيّ على الاحتياط ( 5 ) - بل الأقوى ( 6 ) - بل الحاصل بالتنجيس