الاشتقاق — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

قبائل بنى سليط

كم ترى بالجرّ من جمجمة * وأكفّ قد أترّت وجزل « 1 »

والمجرّة معروفة ، وهي البياض الذي في السماء ، وربّما خفّف فقالوا : مجر .

قال الراجز « 2 » :

سطى مجز « 3 » * ترطب هجر

والإمجار : أن تهزل الشّاة الحامل ويعظم ما في بطنها . أمجرت الشاة فهي ممجر ، إذا عظم بطنها وضعف جسمها . والمجر : الجيش العظيم .

ولجرير عقب باليمامة كثير .

ومن كليب : الدّلهمس ، وكان من فرسانهم بالسّند . و ( الدلهمس ) :

الجرىء على اللّيل . قال الراجز :

صبّح حجرا من منى لأربع * دلهمس اللّيل برود المضجع « 4 »

ومنهم : شبيل بن وفاء ، أدرك الجاهليّة وأسلم إسلام سوء ، وكان لا يصوم شهر رمضان ، فعذلته ابنته في ذلك ، فقال :

تأمرني بالصّوم لا درّ درّها * وفي القبر صوم يا تبال طويل

أراد : يا تبالة ، وهو اسمها .

و ( شبيل ) تصغير : شبل . أشبلت اللبؤة ، إذا كان لها أشبال . وأشبلت المرأة ، إذا عطفت على ولدها أيضا .

( 1 ) في اللسان ( جرر ) : « وجرل » ، وما هنا صوابه . وفي السيرة : « ورجل » . ( 2 ) هذا مذهب الزجاج ، جعل من الشعر ما كان على جزء واحد نحو قول القائل : موسى القمر * غيث زخر يحيى البشر ومذهب الخليل وأكثر العروضيين أن ما كان على جزء واحد ليس شعرا ، بل هو سجع . حاشية الدمنهورى ص 55 . ( 3 ) سطى : أمر من وسط يسط بمعنى توسط . وجعله ابن منظور مثلا . اللسان ( جرر 199 ) . ( 4 ) أنشده ابن سيده في المخصص 3 : 58 .