درة الصدف فيمن تلمذ من علماء اصفهان بالنجف — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

87 . الجرقوئي الحائري الشيخ محمّد رضا

الحجاز واليمن والشام وشائعة لديهم ، فوددتُ أن أعرّفك عليها حتى تسعي بدورك في نشرها وترويجها في إيران .

فقلت له : متي وجدت هذه الطريقة ؟ !

فأجابني : منذ ثلاثمائة عام .

فقلت له : إذا قال الناس : إنّ الشيء الذي لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وغير مشروع في زمانه بل وجد من بعده فهو بدعة ؛ إذ قال الرسول : ( كل بدعة ضلاله وكل ضلالة سبيلها إلي النار ) ، فبماذا أجيبهم ؟ !

فسكت الرجل ولم ينطق بشيء .

ومن جملة المباحثات في مسجد جدّة أنني سألت إمام الجماعة قائلًا له : هل يمكن أن يكون الحقّ متعدّداً أو لا يكون الحقّ إلا واحداً ؟ فإن أمكن تعدّده فلا وجه لحصره في أربعة ، فلم تعدّون مذهب الجعفرية باطلًا ، وإن لم يمكن تعدّده فالأربعة باطلة ؟ !

فسكت ولم يجبني بشيء .

وفي المدينة المنوّرة أيضاً لي مباحثات قد اتّفقت مع زمرة من العلماء هناك ، وقد ألزمتهم فيها وأفحمتهم بعون الله وفضله .

ومن الجملة كان شيخ من أهل اليمن معروفاً بشيخ ألف هاشم سألني : هل تعتبرون أقوال الصحابة حجّة أم لا ؟ !

فأجبته : نعم نعتبرها حجة إن كانت موافقة لقول علي عليه السلام .

فقال لي : من أين لك هذا القيد .

فقلت له : من المسلّم أن هناك فريقين في حقّ علي ، والذي قال النبي صلى الله عليه وآله : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) ، وعليه إن كان الخبر موافقاً مع قول علي عليه السلام علمنا أنّ مصدره من الرسول ، وإلا مشكوك فيه .

فسكت وصدّقني في ذلك .

ودامت سفرتي حوالي تسعة أشهر حتى وصولي إلي العراق . وعند الرجوع كان