المفصل فى تراجم الاعلام — الجزء ١، الصفحة ٥٤

قالوا فيه :

أنا عبدٌ لكم أدين بحبّي * لكم اللَّهُ ذا الجلال الكبيرا

عالمٌ بأنني أصبتُ وأن اللَّه * يؤلي لطفاً وطرفاً قريرا

مَالَ قلبي أليكم في الصِّبى * الغضّ وأحببتُكم وكنتُ صغيرا

وتوليتُكم وما كان في أهلي * ولي مثلي فجئت شهيرا

أظهر اللَّهُ نورَكم فأضاء الأفقُ * لمّا بدا وكنتُ بصيرا

فهداني إليكم اللَّهُ لطفاً بي * وما زال لي ولياً نصيرا

هذه القصيدة ، وهذه الأبيات خاصةً ، هي القول الفصل في مذهب الرجل ، وليس وراءها قول .

ولعله يشير بقوله « وما كان في أهلي ولي مثلي » إلى أن عشيرته لم تتمذهب بمذهب الإمامية ، وربما منه نشأ القول بكونه من الزيدية ثم استبصر .

قالوا فيه :

قالوا فيه :

اتفق مترجمو الإربلي على الثناء عليه والإشادة بعلمه وأدبه وفضله ، ووصفوه بأوصاف تنمّ عن مكانته الرفيعة عند معاصريه ومنزلته السامية عند من أتى بعده من أصحاب التراجم ، فلم تر من يخدش في علمه ودينه ورفيع خلقه ، ولم تجد من يغمز في سلوكه الفردي والاجتماعي . وهذا يدلّ على عقله الوافر ومحافظته على الآداب مع من كان يعاشره ، كما يدلّ على قيمة ما خلّفه من المؤلفات والكتب التي اعتنى بها العلماء من بعده .

قال بدر الدين يوسف الذهبي الدمشقي يمدحه كما في « التذكرة الفخرية » ص 245 :

لولا غرامُك بالألحاظِ والمُقلِ * وبالقدودِ التي تُسبيك بالمَيَلِ

مابتَّ ترعى السُّهى شوقاً إلى قمر * بالقلب لا الطَّرْف ثاوٍ غير منتقلِ

والعيسُ تحت حُدوج الغِيْد غاديةٌ * تشكو الكَلالَ من الأحْداج والكُللِ

وقد تغنّى لها الحادي فأطربها * وَهْناً على هَضَبات الرَّمْل بالرَّمَلِ

يحملنَ كلَّ هضيم الكَشْح ذي هَيَفٍ * وكلَّ أحوىَ رشيقَ القدّ معتدلِ

إذا سطى قلتُ شبلٌ من بني أسدٍ * وإن رنا قلتُ رامٍ من بني ثُعَلِ

أبادني طرفُه قبل العذول فقل * - تُ السبقُ للسيف ليس السبقُ للعَذِلِ

فعدّ يا صاح عن دمع الكئيب فما * أطلّه اليومُ ما يَهمي على طَلَلِ

واستعطف الريحَ من وادي الأراك فقد * ضنَّت على الصبِّ بالإبلالِ والبَلَلِ