الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

باب شواذ الأبنية

ففي الأربعاء ، على هذا ثلاث لغات : « أربعاء » بفتح الهمزة والباء ، و « إربعاء » بكسرهما ، و « أربعاء » بفتح الهمزة وكسر الباء .

مسألة : وحكى « 1 » عن سيبويه أنه قال « 2 » :

ليس في الكلام مفعل إلا منخر ، فأمّا منتن ومغيرة ، فإنهما من أغار وأنتن ، ولكنهم كسروا كما قالوا : « أجوؤك ولإمّك » .

قال المفسر : كذا وقع في روايتنا عن أبي نصر ، عن أبي علي ، وكذا وجدته في جمهور النسخ ، ولا أدري أهو غلط وتصحيف من ابن قتيبة ، أم من بعض الراوين عنه ، وإنما قال سيبويه « أجوؤك ولإمّك » ، وأجوؤك : لغة في أجيئك . يقال : جاء يجيء ويجوء ، حكاهما أهل اللغة ، وأنشدوا « 3 » : [ من الطويل ]

أبو مالك يقتادنا في الظهائر * يجوء فيلقي رحله عند جابر

يعني بأبي مالك : الجوع ، وبجابر : الخبز ، والعرب تسمي الخبز جابر بن حبة ، لأنه يجبر الجائع . وحكى يعقوب لغة ثالثة ، وهي وزن رمى ، وأنشد : [ من الطويل ]

أصبن فإني قد رأيت جرادة * جأت في كبيدات السماء تطير

مسألة : وقال في هذا الباب « 4 » :

ليس يأتي مفعول من ذوات [ الثلاثة - وهي من بنات ] « 5 » الواو - بالتمام ، وإنما يأتي بالنقص ، مثل مقول ومخوف ، إلا حرفان ، قالوا : مسك مدووف ، وثوب مصوون ، وأما [ 275 ] ذوات الياء فتأتي بالنقص التمام .

قال المفسر : حكى الفراء عن الكسائي أن بني يربوع وبني عقيل يقولون : حلي مصووغ ، بواوين ، ودواء مدووف ، وثوب مصوون ، وفرس مقوود ، وقول مقوول .

فأما البصريون فلم يعرفوا شيئا من هذا .

مسألة : وحكى « 6 » عن سيبويه أنه قال « 7 » :

( 1 ) أدب الكاتب ص 613 . ( 2 ) انظر الكتاب 4 / 273 . ( 3 ) البيت بقافية ( عامر ) مكان ( جابر ) ، وهو بلا نسبة في اللسان 10 / 496 ( ملك ) ، والتاج ( ملك ) ، وتهذيب اللغة 2 / 59 . ( 4 ) أدب الكاتب ص 614 . ( 5 ) إضافة من أدب الكاتب . ( 6 ) أدب الكاتب ص 615 . ( 7 ) انظر الكتاب 4 / 275 .