الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

باب زيادة الصفات « 7 »

وقول أبي ذؤيب « 1 » : [ من الطويل ]

شربن بماء البحر . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فللنحويين في هذا النوع من الباءات أقوال مختلفة ، وهي كثيرة . ولكننا نذكر ما تضمنه هذا الباب عنها إن شاء اللّه تعالى .

مسألة « 2 » : أما قوله جل جلاله : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ « 3 » فإنه يقرأ بفتح التاء وضمها .

فمن قرأ بالفتح ؛ وعليه أكثر القرّاء ؛ فالباء غير زائدة . ومن قرأ بضم التاء ؛ وهي قراءة أبي عمرو وابن كثير « 4 » ؛ ففي هذه القراءة ثلاثة أقوال :

أحدها : ما ذكره ابن قتيبة : من زيادة الباء ، وأحسبه قول أبي عبيدة . ويقوّي هذا القول ما روي عن عبد اللّه بن مسعود [ 260 ] أنه قرأ « 5 » : ( تخرج الدّهن ) .

والقول الثاني : أن تكون « الباء » هاهنا هي الباء التي تعاقب واو الحال في نجو ما حكيناه من قول الشاعر « 6 » : [ من المتقارب ]

. . . . . . . . . . . . . . . . . * قد قطع الحبل بالمرود

أي : والمرود فيه . فيكون المعنى : تنبت نباتها والدهن فيه .

والقول الثالث : أن تكون على حدّها في قراءة من فتح التاء « 7 » ، لأنه قد حكي :

نبت البقل وأنبت بمعنى واحد « 8 » .

( 1 ) تمام البيت : ( شربن بماء البحر ثم ترفعت * متى لجج خضر لهن نئيج ) . وتقدم البيت بتمامه ص 353 ، سيعاد مع تخريج واف حيث سيشرحه ابن السيد ص 735 . ( 2 ) أدب الكاتب 547 . ( 3 ) المؤمنون : 20 . ( 4 ) يقصد ( تنبت ) بضم التاء وكسر الباء ، وكذلك قرأ بها رويس وابن محيصن واليزيد وسلام وسهل والجحدري وزر بن حبيش وروح والحسن . وقرأ الحسن والزهري وابن هرمز ( تنبت ) بضم التاء وفتح الباء ، انظر الإتحاف 318 ، والبحر المحيط 6 / 401 ، والكشاف 3 / 29 . ( 5 ) انظر هذه القراءة في البحر المحيط 6 / 401 ، والكشاف 3 / 29 ، كما قرأ ابن مسعود ( تخرج ) . انظر الكشاف 3 / 29 ، والمحتسب 2 / 87 . ( 6 ) صدر البيت : ( ومستنة كاستنان الخروف ) ، وتقدم ص 360 . ( 7 ) هي قراءة أكثر القراء . ( 8 ) قال الزجاج في كتاب فعلت وأفعلت 91 : ( نبت البقل نباتا ، وأنبت نباتا ) . وفي المخصص 14 / 251 لم يعرف الأصمعي إلا نبت . وفي اللسان ( نبت ) : اختار بعضهم أنبت بمعنى نبت ، وأنكره الأصمعي وأجازه أبو عبيدة .