الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

باب ما يغيّر من أسماء الناس

جفينة - بالجيم والفاء - وقال : وهو خمّار . وكذلك قال ابن الأعرابي « 1 » .

وكان أبو عبيدة يقول « 2 » : حفينة ، بحاء غير معجمة ، وكان ابن الكلبي يقول : جهينة بالجيم والهاء وهو الصحيح ، وذلك أن أصل هذا المثل : أن حصين بن عمر بن معاوية بن كلاب خرج في سفر ومعه رجل من جهينة ، يقال له الأخنس بن شريق ، فنزلا في بعض منازلهما ، فقتل الجهني الكلابيّ ، وأخذ ماله ، وكانت لحصين أخت تسمى ضمرة فكانت تبكية في المواسم ، وتسأل الناس عنه ، فلا تجد من يخبرها ، فقال الأخنس : [ من الوافر ]

وكم من فارس لا تزدريه * إذا شخصت لموفقه العيون

أذلّ له العزيز وكلّ ليث * حديد الناب مسكنه العرين

علوت بياض مفرقه بعضب * يطير لوقعه الهام السّكون

فأضحت عرسه ولها عليه * هدوّا بعد زفرتها أنين

كضمرة إذ تسائل في مراح * وفي جرم وعلمهما ظنون

تسائل عن حصين كلّ ركب * وعند جهينة الخبر اليقين

مسألة : وقال في هذا الباب « 3 » :

وهو الجلوديّ « بفتح الجيم » منسوب إلى جلود ، وأحسبها قرية بإفريقية .

قال المفسر « 4 » : كذا قال يعقوب « 5 » ، وقال عليّ بن حمزة البصري : سألت أهل إفريقية عن جلود هذه التي ذكرها يعقوب ، فلم يعرفها أحد من شيوخهم ، وقالوا : إنما نعرف كدية الجلود ، وهي كدية من كدى القيروان . قال : والصحيح أن جلود قرية بالشام معروفة .

مسألة : وقال في هذا الباب « 6 » :

وفرافصة : بضم الفاء ولا تفتح .

قال المفسر : حكى أبو حاتم : الفرافصة « بفتح الفاء » : اسم رجل ، وبضمها :

الأسد .

( 1 ) في فصيح ثعلب 311 : ( قال ابن الأعرابي : عند جفينة ) ، وفي شرح الفصيح للزمخشري 616 : ( وروى ابن الأعرابي : حفينة بالحاء والفاء ) ( 2 ) فصل المقال 295 ، وانظر تتمة مصادر المثل . ( 3 ) أدب الكاتب ص 455 . ( 4 ) هذا القول إلى نهاية المسألة نقله ياقوت في معجم البلدان 2 / 156 ( جلود ) . ( 5 ) إصلاح المنطق : 162 . ( 6 ) أدب الكاتب ص 455 .