الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨
باب ما جاء على فعلت « بفتح العين » والعامة تقوله على فعلت « بكسرها »
- مسألة : وقال في هذا الباب « 1 » :
تمر شهريز وسهريز ، بالكسر ولا يضم أولهما .
قال المفسر : أما الذي بالشين معجمة فلا أحفظ فيه غير الكسر . وأما الذي بالسين غير معجمة ، فإن أبا حنيفة حكى فيه الكسر والضم . وحكى نحو ذلك اللّحياني وذكر أنه يقال : تمر سهريز على الصفة ، وتمر سهريز على الإضافة ، وكذلك بالشين معجمة « 2 » .
مسألة : وقال في هذا الباب « 1 » :
نحن في العلو وهم في السّفل .
قال المفسر : الضم والكسر فيهما جائزان ، والضم فيهما أشهر من الكسر .
باب ما جاء على فعلت « بكسر العين » والعامة تقوله على فعلت « بفتحها »
باب ما جاء على فعلت « بكسر العين » والعامة تقوله على فعلت « بفتحها »
قال في هذا الباب « 3 » : صدقت في يمينك وبررت بها .
قال المفسر : حكى ابن الأعرابي : صدقت وبررت ، فوردا بالفتح والكسر . فأما « بررت والدي » فلا أعرف فيه لغة غير الكسر .
باب ما جاء على فعلت « بفتح العين » والعامة تقوله على فعلت « بكسرها »
باب ما جاء على فعلت « بفتح العين » والعامة تقوله على فعلت « بكسرها »
قال في هذا الباب « 4 » :
نكلت عن الشيء أنكل نكولا ، وحرصت على الأمر أحرص حرصا .
قال المفسر : حكى ابن درستويه في شرح الفصيح أنه يقال « 5 » : « نكلت وحرصت ، بالكسر » .
وحكى ابن القوطية في حرصت الفتح والكسر ، في كتاب الأفعال « 6 » ، ولم يذكر نكلت . [ 213 ]
( 1 ) أدب الكاتب ص 423 . ( 2 ) اللسان 5 / 360 ( سهرز ) ، 362 ( شهرز ) . ( 3 ) أدب الكاتب ص 424 . ( 4 ) تصحيح الفصيح 1 / 113 ، وانظر شرح الفصيح للزمخشري 25 / 29 . ( 5 ) انظر كتاب الأفعال للسرقسطي 3 / 221 . ( 6 ) أدب الكاتب ص 426 .