الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

باب ما جاء مفتوحا والعامة تكسره

و ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا « 1 » وملكنا ، وملكنا ، بالضم ، والفتح ، والكسر .

مسألة : وقال في هذا الباب « 2 » :

وهو الشّقرّاق للطائر ، بفتح الشين .

قال المفسر : الكسر في شين الشّقراق أقيس ، لأن فعلّالا ، بكسر الفاء ، موجود في أبنية [ 206 ] الأسماء ، نحو : طرمّاح وسنمّار ، وفعلّال ، بفتح الفاء ، معدوم فيها ، وبكسر الشين قرأناه في الغريب المصنف ، وهكذا حكاه الخليل ، وذكر أن فيه ثلاث لغات : شقرّاق « بكسر القاف ، وتشديد الراء » ، وشقراق « بتسكين القاف » ، وشرقراق « بفتح وكسر الراء » . هو طائر مفوّف بحمرة وخضرة « 3 » . وقد قال ابن قتيبة في باب معرفة في الطير « 4 » :

والأخيل : هو الشّقراق « بكسر الشين » ، كذا يوجد في جمهور النسخ .

مسألة : وقال في هذا الباب « 5 » :

مرقاة ومسقاة .

وذكر الإبريسم « بفتح الألف والراء » . ثم ذكر أن الكسر لغة ، فإذا كان الكسر لغة ، فأي معنى لإدخال هذا في لحن العامة . وقد يمكن أن تكون العامة قالت : إبريسم « بكسر الراء » فذكره من أجل ذلك . وأما « المرقاة والمسقاة » : فلا وجه لذكرهما في هذا الباب .

مسألة : وقال في هذا الباب :

نزلنا على ضفّة النهر وضفّتيه « بفتح الضاد » .

قال المفسر : كذا وقع في روايتنا . ووقع في بعض النسخ في : « باب ما جاء مكسورا

( 1 ) طه : 87 ، وفي الرسم الصحفي ( بملكنا ) بفتح الميم ، وقرأها بضم الميم حمزة والكسائي وخلف والحسن والأعمش وطلحة ، وقرأها بكسر الميم ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب . انظر الإتحاف 306 ، والبحر المحيط 6 / 268 ، ومعاني القرآن للفراء 2 / 289 . ( 2 ) أدب الكاتب ص 415 . ( 3 ) في كتاب العين 5 / 245 : ( الشّقراق ، والشّقرقاق ، والشّرقراق ، لغات : طائر يكون بأرض الحرم في منابت النخل كقدر الهدهد ، مرقط بخضرة وبياض وحمرة وسواد ) . وفي اللسان « شرقرق » 10 / 179 : ( الليث : الشّقرّاق والشّقرّاق والشّرقراق ، والشّرقراق ، لغتان : طائر يكون بأرض الحرم . . . ) . ( 4 ) أدب الكاتب ص 210 . ( 5 ) أدب الكاتب ص 415 .