الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

باب ما جاء مفتوحا والعامة تكسره

وأصبغ « 1 » ( وزادكم في الخلق بسطة ) « 2 » وبصطة « 3 » . فمتى ما رأيت من هذا النوع ما يقال بالصاد والسين ، فاعلم أن السين هي الأصل ، لأن الأضعف يردّ إلى الأقوى ، ولا يردّ الأقوى إلى الأضعف . [ 204 ]

باب ما جاء بالصاد وهم يقولونه بالسين

باب ما جاء بالصاد وهم يقولونه بالسين

مسألة : وقال في هذا الباب « 4 » :

يقال : بخصت عينه بالصاد ولا يقال بخستها ، إنما البخس النقصان . وذكر « 5 » :

هي صنجة الميزان ، ولا يقال سنجة ، وهي أعجمية معربة ، وهو الصّماخ ، ولا يقال :

السّماخ ، وهو الصّندوق بالصاد ، وقد بصق الرجل وبزق ، وهو البصاق والبزاق .

قال المفسر : هذه الأشياء كلها تقال بالصاد والسين ، حكى ذلك الخليل وغيره « 6 » .

فأما البخس الذي يراد به النقصان ، والسّنجة التي يراد بها مشاقة الكتّان : فبالسين لا غير .

مسألة : وقال في هذا الباب « 7 » :

والقرس : البرد .

قال المفسر : قد قال في باب فعل وفعل من كتاب الأبنية « 8 » : أنه يقال للبرد : قرس ، وقرس ، بفتح الراء وتسكينها .

باب ما جاء مفتوحا والعامة تكسره

باب ما جاء مفتوحا والعامة تكسره

مسألة : قال في هذا الباب « 9 » :

الطّيلسان : بفتح اللام .

( 1 ) هي قراءة ابن عباس ويحيى بن عمارة . انظر المحتسب 2 / 168 . ( 2 ) الأعراف : 69 . ( 3 ) هي قراءة نافع والكسائي وخلاد والبزي وابن ذكوان وشعبة . انظر الغيث 225 . ( 4 ) أدب الكاتب ص 412 . ( 5 ) أدب الكاتب ص 413 . ( 6 ) إصلاح المنطق 184 - 185 . ( 7 ) أدب الكاتب ص 412 . ( 8 ) أدب الكاتب ص 552 . ( 9 ) أدب الكاتب ص 413 .