الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٧

[ شرح خطبة الكتاب ]

قوله : والثّناء عليه بما هو أهله : الثّناء ممدود ، إذا قدّمت الثاء على النون . فإذا قدّمت النون على الثاء ، قلت : نثا مقصورا . والغالب على الثّناء الممدود أن يستعمل في الخير دون الشّرّ . فأما المقصور فيستعمل في الخير والشّرّ .

وقد جاء الثّناء الممدود في الشّرّ إلا أنه قليل ، ومحمول على ضرب من التأويل .

أنشد أبو عمر المطرّز عن ثعلب : [ من الكامل ]

أثني عليّ بما علمت فإنّني * أثني عليك بمثل ريح الجورب « 1 »

[ 6 ] وقد يجوز لقائل أن يقول : إنما أراد أني أقيم لك الذّمّ مقام الثناء ، كما قال سبحانه وتعالى : فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ « 2 » . والعذاب ليس ببشارة ، إنما تأويله : أقم لهم الإنذار بالعذاب الأليم مقام البشارة . فإذا حمل على هذا التأويل ، لم يكن في البيت حجّة .

وفعل الثناء الممدود رباعي . يقال : أثنيت أثني إثناء . والاسم : الثّناء ، كقولك :

أعطيت إعطاء ، والاسم : العطاء .

وفعل النّثا المقصور ثلاثيّ ؛ يقال : نثوت الحديث نثوا ، ونثيته نثيا : ذكرته ونشرته « 3 » . وحكى سيبويه : ينثو نثا ، بالقصر ، ونثاء بالمدّ .

قوله : والصلاة على رسوله المصطفى : الصلاة منه تعالى : الرحمة . ومن الملائكة : الدّعاء . ومن الناس : الدّعاء والعمل جميعا .

قال الأعشى « 4 » : [ من البسيط ]

تقول بنتي وقد قرّبت مرتحلا : * يا ربّ جنّب أبي الأوصاب والوجعا

عليك مثل الذي صلّيت فاغتمضي * نوما فإنّ لجنب المرء مضطجعا

فمرتحل ، بفتح الحاء : جمل قد وضع عليه الرّحل .

وقال يصف الخمّار والخمر : [ من المتقارب ]

( 1 ) البيت لروح بن زنباع في الأغاني 9 / 230 ، وبلا نسبة في أساس البلاغة ( جرب ) ، وثمار القلوب 709 ، 867 ، ومجمع الأمثال 2 / 354 في المثل : ( أنتن من ريح الجورب ) ، وصدر البيت لعنترة من معلقته وعجزه ( سمح مخالقتي إذا لم أظلم ) . ( 2 ) التوبة : 34 . ( 3 ) سقط من « ط » : ( ذكرته ونشرته ) . ( 4 ) ديوان الأعشى ص 151 ، والأول في مقاييس اللغة 3 / 300 ، والتاج 21 / 286 ( شفع ) ، والثاني في اللسان 8 / 219 ( ضجع ) ، 14 / 465 ، ( صلا ) ، وتهذيب اللغة 12 / 236 ، والتاج 21 / 399 ( ضجع ) .