الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

معرفة في الآلات

قال المفسر : حكى أبو علي البغدادي عن أبي بكر بن الأنباري أن واحدها ذارع وأنشد غيره لعبد بني الحسحاس « 1 » : [ من الطويل ]

سلافة دنّ لا سلافة ذارع * إذا صبّ منه في الزّجاجة أزبدا

مسألة : وقال في هذا الباب « 2 » :

يقال نصاب السّكّين والمدية ، وجزأة الإشفى والمخصف .

قال المفسر : ذكر صاحب كتاب العين « 3 » أن الجزأة تكون للسكين . وحكى :

جزأت السكين وأجزأتها . وذكر مثل ذلك أبو عمر المطرز ، وقال : يقال : للسكين المجزأة . وقد ذكرناها في الكتاب الأول « 4 » . والنّصاب أيضا يستعمل في أصل كل شيء .

وقد قال ابن قتيبة في باب السّيف « 5 » :

والسّيلان من السكين والسيف جميعا : الحديدة التي تدخل في النصاب .

فجعل النّصاب للسيف أيضا . وأنشد أبو العباس المبرد « 6 » : [ من الطويل ]

أقول لثور وهو يحلق لمّتي * بعقفاء مردود عليها نصابها

يعني الموسى .

مسألة : وقال في هذا الباب « 7 » :

والكرّ : الحبل يصعد به على النخل ، ولا يكون كرّا إلا كذلك .

قال المفسر : هذا الذي قاله ابن قتيبة قد قال مثله أبو عبيد . وقال صاحب كتاب العين « 8 » : « الكرّ : الحبل الغليظ » . ولم يخص حبلا من حبل . وقد قال العجاج « 9 » يصف سفينة : [ من الرجز ]

لأيا ينائيها عن الجئور * جذب الصّراريّين بالكرور « 10 »

وينائيها : يباعدها ويصرفها . والجئور : الجور عن طريقها .

( 1 ) ديوان سحيم عبد بني الحسحاس 40 ، واللسان 8 / 97 ( ذرع ) ، والتاج 21 / 10 ( ذرع ) . ( 2 ) أدب الكاتب ص 199 . ( 3 ) كتاب العين 6 / 163 ، وفيه : ( الجزأة : نصاب السكين ) . ( 4 ) انظر ما تقدم في ص 127 . ( 5 ) أدب الكاتب ص 206 . ( 6 ) البيت ليزيد بن الطثرية في الكامل 707 ، وديوانه 45 ، وأساس البلاغة ( ردد ) . ( 7 ) أدب الكاتب ص 199 . ( 8 ) كتاب العين 5 / 277 . ( 9 ) ديوان العجاج 1 / 350 ، وسيعاد مع تخريج واف في ص 798 . ( 10 ) الصاري : الملاح ، وجمعه : صر ، على غير قياس ، وصراري وصراريون .