الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

باب معرفة ما في الخيل وما يستحب من خلقها

باب معرفة ما في الخيل وما يستحب من خلقها

باب معرفة ما في الخيل وما يستحب من خلقها

مسألة : قال ابن قتيبة في هذا الباب « 1 » :

ويستحب في الناصية السبوغ ، ويكره فيها « السّفا » وهو خفّة النّاصية وقصرها . . . . . . . . . ثم قال بعد ذلك « 1 » : والسّفا في البغال والحمير محمود وأنشد « 2 » :

[ من الرجز ]

جاءت به معتجرا في برده * سفواء تردي بنسيج وحده

قال المفسر : هذا الذي قاله ، قول أبي عبيدة معمر في « كتاب الديباجة » .

وأما [ 139 ] الأصمعي فقال « 3 » : الأسفى من الخيل : الخفيف النّاصية ، ولا يقال للأنثى سفواء ، والسّفواء من البغال : السّريعة . ولا يقال للذّكر أسفى . قال : وأما قوله :

[ من الرجز ]

سفواء تردي بنسيج وحده

فإنّما أراد بغلة سريعة ، لا خفيفة النّاصية . وقد ذكر ابن قتيبة القولين جميعا في كتابه هذا ؛ فذكر قول أبي عبيدة في هذا الباب ، ثم قال في آخر الكتاب ، في باب ( أبنية نعوت المؤنث ) « 4 » : وربما قالوا في المذكر ( أفعل ) ولم يقولوا في المؤنث ( فعلاء ) .

وقالوا للفرس الخفيف النّاصية : أسفى ، ولم يقولوا للأنثى : سفواء . وقالوا للبغلة : سفواء « * » ، ولم يقولوا للبغل أسفى « * » .

وهذا نحو قول الأصمعيّ ، إلا أنّه لم يبيّن على أيّ معنى يقال للبغلة سفواء ، وأبهم ذلك .

وحكى أبو عبيد القاسم عن الأصمعي : الأسفى من الخيل : الخفيف النّاصية .

ومن البغال : السّريع . وتأنيثها : سفواء .

( 1 ) أدب الكاتب : 114 . ( 2 ) البيتان بلا نسبة في أدب الكاتب 114 ، وهما لدكين بن رجاء الفقيمي ، انظر التخريج الوافي في ص 477 . ( 3 ) ورد قول الأصمعي في اللسان 14 / 388 ( سفا ) باختلاف بسيط . ( 4 ) أدب الكاتب : 645 . * سقط ما بين النجمتين من « ط » .