الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٧٩

« استعمال الأضداد »

أي أن المرموز لهم ب « عمّ » والنون من « نفس » وهم : « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، وعاصم » يقرءون « كسفا » من قوله تعالى : أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً ( سورة الإسراء الآية 92 ) بفتح السين ، فتعين للباقين القراءة بإسكان السين ، من ضدّ التحريك .

أمّا إذا قيّد الناظم التحريك فإنه ينصرف إلى ما قيّد به ، مثال ذلك قوله في سورة ص :

وقبل ضمّا نصب ثب ضمّ اسكنا * لا الحضرمي . . . .

أن المرموز له بالثاء من « ثب » وهو : « أبو جعفر » قرأ « بنصب » من قوله تعالى :

أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ ( سورة ص الآية 41 ) بضمّ النون ، والصاد .

وأنّ المصرّح باسمه وهو : « يعقوب الحضرمي » « بنصب » بفتح النون ، والصاد .

فتعين للباقين القراءة « بنصب » أي بضم النون ، وإسكان الصاد .

ويكون ضدّ التحريك سواء كان مطلقا ، أو مقيّدا « الإسكان » ، والإسكان يكون ضدّه « التحريك المطلق » وهو : « الفتح » .

والفتح ، ضدّه « الكسر » و « الكسر » ضده « الفتح » . إذا فهما ضدّان مضطردان ، ومنعكسان .

والنّصب ضدّه « الخفض » و « الخفض » ضدّه « النصب » إذا فهما ضدّان مضطردان ، ومنعكسان .

قال ابن الجزري :

. . . . . * كالنّون لليا ولضمّ فتحة

المعنى : النون ، والياء ، ضدّان ، مضطردان ، ومنعكسان ، مثال ذلك قوله في سورة « التغابن » :