الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

« باب مذاهبهم في ياءات الزوائد »

« باب مذاهبهم في ياءات الزوائد »

« باب مذاهبهم في ياءات الزوائد »

إنما جعل الناظم هذا الباب ، والذي قبله أي « باب ياءات الإضافة » آخر أبواب الأصول ، لأن الاختلاف فيهما في أواخر الكلمة ، فناسب أن يكون ذكر هذين البابين بعد « بابي الوقف » .

قال ابن الجزري :

وهي التي زادوا على ما رسما المعنى : أي ياءات الزوائد : هي التي زادها القرّاء بحسب الرواية الصحيحة على ما رسم في المصاحف العثمانية ، فهي زائدة عند من أثبتها من القراء . وتكون ياءات الزوائد في أواخر الكلم من الأسماء ، والأفعال نحو :

1 - « الداع ، دعان » نحو قوله تعالى : وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ ( سورة البقرة الآية 186 ) .

وتكون في موضع « الجرّ ، والنصب » نحو :

1 - « دعاء » نحو قوله تعالى : رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ ( سورة إبراهيم الآية 40 ) .

2 - « فاتقون » نحو قوله تعالى : وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( سورة البقرة الآية 41 ) .

كما تكون رأس آية ، وغير رأس آية نحو :

1 - « المتعال » نحو قوله تعالى : عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ ( سورة الرعد الآية 9 ) .