الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

« باب مذاهبهم في ياءات الإضافة »

« نافع ، وأبو جعفر » قرآ بفتح ياء « ومماتي » من قوله تعالى : وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( سورة الأنعام الآية 162 ) .

قال ابن الجزري :

. . . . . * لي نعجة لاذ بخلف عيّنا

المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له باللام من « لاذ » والعين من « عيّنا » وهما : « حفص ، وهشام » بخلف عنه قرآ بفتح ياء وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ ( سورة ص الآية 23 ) .

قال ابن الجزري :

وليؤمنوا بي تؤمنوا لي ورش * . . . . .

المعنى : أخبر الناظم أن « ورشا » من الطريقين قرأ بفتح الياء في كلمتين هما :

1 - « وليؤمنوا بي » من قوله تعالى : وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( سورة البقرة الآية 186 ) .

2 - وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ ( سورة الدخان الآية 21 ) .

قال ابن الجزري :

. . . . . يا * عباد لا غوث بخلف صليا

والحذف عن شكر دعا شفا . . . * . . . . .

المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالغين من « غوث » والصاد من « صليا » وهما : « شعبة ، ورويس » بخلف عنه قرآ بفتح ياء يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ( سورة الزخرف الآية 68 ) .

ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالعين من « عن » والشين من « شكر » والدال من « دعا » ومدلول « شفا » وهم : « حفص ، وروح ، وابن كثير ، وحمزة ،