الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

« باب مذاهبهم في ياءات الإضافة »

قال ابن الجزري :

وعند همز الوصل سبع سبع ليتني * فافتح حلا . . . . .

المعنى : هذا شروع من الناظم في ذكر خلاف القراء في فتح وإسكان ياءات الإضافة التي بعدها همزة وصل وجملتها - 7 - سبع ياءات .

ثم أمر الناظم بفتح الياء من « ليتني اتخذت » من قوله تعالى : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ( سورة الفرقان الآية 27 ) للمرموز له بالحاء من « حلا » وهو : « أبو عمرو » .

قال ابن الجزري :

. . . . . * . . . . . قومي مدا حز شم هني

المعنى : أمر الناظم بفتح الياء من « قومي اتخذوا » من قوله تعالى : وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ( سورة الفرقان الآية 30 ) .

لمدلول « مدا » والمرموز له بالحاء من « حز » والشين من « شم » والهاء من « هني » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو ، وروح ، والبزّي » .

قال ابن الجزري :

إنّي أخي حبر . . . . . * . . . . .

المعنى : أخبر الناظم أن مدلول « حبر » وهما : « ابن كثير ، وأبو عمرو » قرآ بفتح ياء الإضافة التي بعدها همزة وصل في كلمتين هما :

1 - « إنّي اصطفيتك » من قوله تعالى : قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ ( سورة الأعراف الآية 144 ) .

2 - « أخي اشدد » من قوله تعالى : هارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ( سورة طه الآيتان 30 - 31 ) .

قال ابن الجزري :

. . . . . وبعدي صف سما * . . . . .