الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

« باب مذاهبهم في ياءات الإضافة »

تعالى : قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ( سورة يوسف الآية 36 ) .

واحترز الناظم بقوله : « يوسف إنّي أوّلاها » عن ثلاث ياءات أخرى في « يوسف » بلفظ « إني » وهي :

1 - وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ ( سورة يوسف الآية 43 ) .

2 - قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( سورة يوسف الآية 69 ) .

3 - قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( سورة يوسف الآية 96 ) .

فسيأتي الكلام على من يقرأ بفتح هذه الياءات الثلاث .

قال ابن الجزري :

. . . وهم والبزّ لكنّي أرى * تحتي مع إنّي أراكم . . . . .

المعنى : أخبر الناظم أن من عاد عليهم الضمير في : « وهم » والبزّ : وهم :

« أبو عمرو ، ونافع ، وأبو جعفر ، والبزّي » يقرءون بفتح أربع ياءات وهي :

1 - « ولكني أركم » من قوله تعالى : وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ( سورة هود الآية 29 ) .

2 - « ولكني أركم » من قوله تعالى : وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ( سورة الأحقاف الآية 23 ) .

3 - « من تحتي أفلا » من قوله تعالى : وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( سورة الزخرف الآية 51 ) .

4 - « إني أركم » من قوله تعالى : إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ ( سورة هود الآية 84 ) .

قال ابن الجزري :

. . . . . * . . . . . ودرى

ادعوني واذكروني . . . . . * . . . . .