الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

« باب الوقف على أواخر الكلم »

ومثال حركة البناء : « قبل ، وبعد » نحو قوله تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ( سورة الروم الآية 4 ) .

ومثال الحركة المنقولة من حرف حذف من نفس الكلمة : « دفء » من قوله تعالى : وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ ( سورة النحل الآية 5 ) . حالة وقف حمزة وهشام .

أمّا « هاء الضمير » فقد اختلف القراء في الوقف عليها بالروم والإشمام :

فذهب كثير من أهل الأداء إلى الإشارة فيها مطلقا .

وذهب آخرون إلى المنع مطلقا .

وذهب كثير من المحققين إلى التفصيل فمنع الإشارة بالروم ، والاشمام فيها إذا كان قبلها : « ياء أو واو ، أو كسر أو ضمّ » نحو :

1 - « فيه » نحو قوله تعالى : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ ( سورة البقرة الآية 2 ) .

2 - « خذوه » نحو قوله تعالى : خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( سورة الحاقة الآية 30 ) .

3 - « به » نحو قوله تعالى : يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً ( سورة البقرة الآية 26 ) .

4 - « أمره » نحو قوله تعالى : فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ( سورة البقرة الآية 275 ) .

والمذهب الأخير أعدل المذاهب وأتمها .

ومعنى قول الناظم :

وعن أبي عمرو وكوف وردا * نصّا وللكلّ اختيارا أسندا

أي أنه ورد النصّ بالوقف بالروم ، والإشمام . « 1 »

( 1 ) الروم : هو الإتيان ببعض الحركة بصوت خفيّ يسمعه القريب دون البعيد ، ويكون في المجرور ، والمكسور ، والمرفوع ، والمضموم . وفائدته بيان حركة الحرف الموقوف عليه حالة الوصل . والإشمام : هو الإشارة بالشفتين إلى جهة الضمّ بعد تسكين الحرف بدون صوت يدركه المبصر .