الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

« باب الفتح والإمالة وبين اللفظين »

والستّ سور هي : يونس ، هود ، يوسف ، الرعد ، إبراهيم ، الحجر .

قال ابن الجزري :

. . . . . * وها كاف رعى حافظ صف

وتحت صحبة جنا الخلف حصل * . . . . .

المعنى : أمر الناظم بإمالة « الهاء » من فاتحة « مريم » عليها السلام للمرموز له بالراء من « رعى » والحاء من « حافظ » والصاد من « صف » وهم : « الكسائي ، وأبو عمرو ، وشعبة » .

ثم أمر بإمالة « الهاء » من « طه » لمدلول « صحبة » والمرموز له بالجيم من « جنا » والحاء من « حصل » وهم : « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وأبو عمرو ، والأزرق » بخلف عنه .

قال ابن الجزري :

. . . . . * يا عين صحبة كسا والخلف قل

لثالث لا عن هشام . . . . . * . . . . .

المعنى : أمر الناظم بإمالة « الياء » في فاتحة « مريم » عليها السلام لمدلول « صحبة » والمرموز له بالكاف من « كسا » وهم : « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وابن عامر » بخلف عن « هشام » وأبو عمرو بخلف عنه أيضا ، إلّا أن الخلاف عن « أبي عمرو » قليل ، وعن « هشام » كثير : أي أن رواة الإمالة عن « أبي عمرو » أقل من رواة الفتح . ورواة الإمالة عن « هشام » أكثر من رواة الفتح .

قال ابن الجزري :

. . . . . طا شفا * صف . . . . .

المعنى : أمر الناظم بإمالة « الطاء » من « طه ، وطسم ، وطس » لمدلول