الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

« باب الفتح والإمالة وبين اللفظين »

المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالصاد من « صف » وهو : « شعبة » وافق « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » في إمالة أربع كلمات بخلف عنه ، والكلمات الأربع هي :

1 - « سوى » من قوله تعالى : فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً ( سورة طه الآية 58 ) . والإمالة تكون حالة الوقف فقط ، لأن الكلمة منونة فلا تمال وصلا .

2 - « سدى » من قوله تعالى : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ( سورة القيامة الآية 36 ) . والإمالة تكون حالة الوقف فقط ، لأن الكلمة منونة فلا تمال وصلا .

3 - « رمى » من قوله تعالى : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ( سورة الأنفال الآية 17 ) .

4 - « بلى » نحو قوله تعالى : بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً ( سورة البقرة الآية 81 ) .

قال ابن الجزري :

. . . . . ومتّصف * مزجا يلقّه أتى أمر اختلف

المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالميم من « متّصف » وهو : « ابن ذكوان » وافق « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » في إمالة الكلمات الثلاث الآتية بخلف عنه ، والكلمات الثلاث هي :

1 - « مزجاة » من قوله تعالى : وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ ( سورة يوسف الآية 88 ) .

2 - « يلقّه » من قوله تعالى : وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً ( سورة الإسراء الآية 13 ) . وقد لفظ الناظم كلمة « يلقّه » بضم الياء ، وتشديد القاف ، لأن ابن ذكوان يقرأه كذلك ، وسيأتي النص على ذلك في سورته .

3 - أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ فاتحة سورة النحل .

قال ابن الجزري :

إناه لي خلف . . . . . * . . . . .