الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

« باب الفتح والإمالة وبين اللفظين »

1 - « الربوا » كيف وقع ، نحو قوله تعالى : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ ( سورة البقرة الآية 276 ) .

2 - « ضحى » كيف جاء ، نحو قوله تعالى : قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ( سورة طه الآية 59 ) .

3 - « القوى » من قوله تعالى : عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ( سورة النجم الآية 5 ) .

4 - « العلى » نحو قوله تعالى : تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى ( سورة طه الآية 4 ) .

5 - « كلاهما » من قوله تعالى : إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما ( سورة الإسراء الآية 23 ) .

خامسا : وكذلك أمال « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » الألف إذا وقعت رباعية من كل فعل زاد على ثلاثة أحرف وإن كان أصله « الواو » لأنه يصير بتلك الزيادة « يائيا » وتكون الزيادة بحروف المضارعة ، وأداة التعدية ، وغير ذلك ، وهذه أمثلة لذلك :

1 - « ابتلى » من قوله تعالى : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ( سورة البقرة الآية 124 ) .

2 - « يتلى » نحو قوله تعالى : وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ ( سورة النساء الآية 127 ) .

3 - « يدعى » من قوله تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ ( سورة الصف الآية 7 ) .

4 - « تزكى » نحو قوله تعالى : وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ ( سورة فاطر الآية 18 ) .

5 - « أنجنا » من قوله تعالى : لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( سورة الأنعام الآية 63 ) .

6 - « تدعى » من قوله تعالى : كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا ( سورة الجاثية الآية 28 ) .

7 - « تبلى » من قوله تعالى : يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ( سورة الطارق الآية 9 ) .

سادسا : ومما أماله « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » وفقا للأصول