الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

« فصل لام هل وبل »

3 - « بل زيّن » من قوله تعالى : بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ ( سورة الرعد الآية 33 ) .

4 - « بل طبع » من قوله تعالى : بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ ( سورة النساء الآية 155 ) .

5 - « بل ظننتم » من قوله تعالى : بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً ( سورة الفتح الآية 12 ) .

6 - « بل ضلّوا » من قوله تعالى : بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ ( سورة الأحقاف الآية 28 ) .

7 - « هل تنقمون » من قوله تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ ( سورة المائدة الآية 59 ) .

8 - « بل تأتيهم » من قوله تعالى : بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ ( سورة الأنبياء الآية 40 ) .

9 - « هل نحن » من قوله تعالى : فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ ( سورة الشعراء الآية 203 ) .

10 - « بل نتبع » نحو قوله تعالى : قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا ( سورة البقرة الآية 170 ) .

فقرأ المرموز له بالراء من « رسم » وهو : « الكسائي » بإدغام « اللام » منهما في الحروف المذكورة .

وقرأ المرموز له بالفاء من « فد » وهو : « حمزة » بإدغام « اللام » في ثلاثة أحرف بلا خلاف وهي : « السين ، والتاء ، والثاء » .

واختلف عنه في إدغام « اللام » في « الطاء » والوجهان صحيحان .

وقرأ المرموز له بالحاء من « حف » وهو : « أبو عمرو » بإدغام « لام هل » في « تاء » « ترى » من قوله تعالى :

1 - فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ( سورة الملك الآية 3 ) .

2 - وقوله تعالى : فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ ( سورة الحاقة الآية 8 ) .