الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

« باب وقف حمزة وهشام على الهمز »

وتقف بالواو على كل ما كتب بالواو مثل : « شركاؤكم » نحو قوله تعالى :

ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ ( سورة الأنعام الآية 22 ) .

وتقف بالحذف على كل ما حذفت صورته مثل : « جاءو » نحو قوله تعالى :

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ ( سورة آل عمران الآية 184 ) .

إذ كل ذلك ونحوه لا يجوز فيه سوى التخفيف القياسي ، والمرجع في ذلك التلقي وصحة السند والتواتر .

ومعنى قول الناظم « واكسرها كأنبئهم ، حكي » : أي يجوز أن تقف لحمزة على مثل : « أنبئهم ، ونبئهم » بكسر الهاء ، وذلك أنه إذا أبدل الهمزة « ياء » على أصله في الوقف وقعت الهاء بعد « ياء » وقبلها كسرة فأشبهت « يوفيهم » ونحوه .

وبناء عليه يصح الوقف على هذا وعلى كل ما ماثله بضم الهاء ، وكسرها ، والوجهان صحيحان ، وقد قرأت بهما ، والحمد للّه رب العالمين .

قال ابن الجزري :

وأشممن ورم بغير المبدل * مدّا . . . . .

المعنى : يجوز حالة الوقف « لحمزة ، وهشام » على المهموز « الرّوم ، والإشمام » « 1 » فيما لم تبدل الهمزة المتطرفة فيه حرف مدّ .

وذلك فيما نقل إليه حركة الهمز مثل :

1 - « المرء » نحو قوله تعالى : فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ( سورة البقرة الآية 102 ) .

2 - « دفء » من قوله تعالى : وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ ( سورة النحل الآية 5 ) .

( 1 ) الروم : هو النطق ببعض الحركة بصوت خفيّ يسمعه القريب دون البعيد ، ويكون في المجرور ، والمرفوع . والإشمام : هو ضم الشفتين بعد تسكين الحرف بدون صوت يدركه البصير دون الأعمى ، ويكون في المرفوع فقط .