الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

« باب وقف حمزة وهشام على الهمز »

الْآخِرَةَ ( سورة العنكبوت الآية 20 ) . وغير ذلك مما مائله في الرسم ، يجوز الوقف عليه بالألف اتباعا للرسم العثماني .

ويجوز الوقف على مثل : « كفؤا » من قوله تعالى : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ( سورة الصمد الآية 4 ) وغير ذلك مما ماثله في الرسم مثل هُزُواً ( سورة البقرة الآية 67 ) يجوز الوقف عليه بالواو ، اتباعا للرسم .

ويجوز الوقف على مثل « يعبؤا » من قوله تعالى : قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ ( سورة الفرقان الآية 77 ) وغير ذلك من كل همزة متطرفة رسمت على واو وبعدها ألف ، يوقف على كل هذا النوع بالواو ، اتباعا للرسم .

وقد ذكر صاحب « مورد الظمآن في رسم القرآن » الهمزة المتطرفة التي تصوّر على واو في قوله :

فصل وفي بعض الذي تطرّفا * في الرفع واو ثمّ زادوا ألفا

فعلمؤا العلماء يبدأ * والضّعفؤا الموضعان ينشؤا

وشفعؤا يعبؤا البلؤا * ثمّ بلا لام معا أنبؤا

جزاؤا الأولان في العقود * وسورة الشّورى من المعهود

ومثلها لابن نجاح ذكر * في الحشر والدّاني خلافا أثر

وعنهما أيضا خلاف مشتهر * في سورة الكهف وطه والزّمر

ومع أولى المؤمنين الملأ * في النّمل عن كلّ ولفظ تفتؤا

وبرآؤا معه دعاؤا * في الطّول والدّخان قل بلؤا

ويتفيّؤا كذا ينبّئوا * وفي سوى التّوبة جاء نبؤا

ثمّت فيكم شركاؤا يدرؤا * وشركاؤا شرعوا وتظمؤا

وأتوكؤا وما نشؤا * في هود والخلاف في أبنؤا

وعن أبي داود أيضا ذكرا * في لفظ أنبؤا الذي في الشعرا

وفي ينبّئوا في العقيلة ألف * وليس قبل الواو فيهنّ ألف

ويجوز الوقف على مثل : « ءانائ » من قوله تعالى : وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ