الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

« باب وقف حمزة وهشام على الهمز »

وسهّل في الصور السبع الباقية بين بين .

وأجرى فيه بعضهم إبدال المكسورة بعد ضمّ « واوا » والمضمومة بعد كسر « ياء » من جنس حركة ما قبلها .

وذهب جماعة من علماء القراءات إلى الوقف على هذا النوع المنفصل رسما في جميع صوره وأحواله بالتحقيق ، وأجراه مجرى الهمزة المبتدأة . والوجهان صحيحان ، وقد قرأت بهما والحمد للّه رب العالمين .

قال ابن الجزري :

وعنه تسهيل كخطّ المصحف * فنحو منشون مع الضّمّ احذف

وألف النّشأة مع واو كفا * هزؤا ويعبؤا البلؤا الضّعفا

وياء من آنانبا ال وريّا * تدغم مع تؤوي وقيل رؤيا

وبين بين إن يوافق واترك * ما شذّ واكسرها كأنبئهم حكي

المعنى : أشار الناظم رحمه اللّه تعالى بهذه الأبيات إلى أن « حمزة » روي عنه بالسند الصحيح أنه كان يقرأ باتباع الرسم العثماني في الوقف على الهمز إذا خفّفه ، أيّ يراعي في ذلك خط المصحف العثماني . وقد أخذ بذلك الكثيرون من علماء القراءات ، وهو المسمّى عندهم بالتخفيف الرّسمي .

ولا تظهر فائدة هذا التخفيف إلا فيما خالف فيه الرسم العثمانيّ الرسم القياسيّ ، وهو خاصّ بما يتعلق برسم الهمزة دون غيرها ، فلا تحذف الألفات المحذوفة رسما ، ولا تثبت الحروف الزائدة رسما لا لفظا ، ونحو ذلك :

فيجوز الوقف على مثل « مستهزءون » نحو قوله تعالى : قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( سورة البقرة الآية 14 ) . ومثل : « منشئون » نحو قوله تعالى :

أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ ( سورة الواقعة الآية 72 ) . وغير ذلك مما وقعت فيه الهمزة مضمومة بعد كسر ، يجوز الوقف عليه بحذف الهمزة بعد نقل حركتها إلى الحرف الذي قبلها ليناسب الواو .

ويجوز الوقف على مثل « النّشأة » نحو قوله تعالى : ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ