الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

« باب وقف حمزة وهشام على الهمز »

ويكون ب « ها » حرف التنبيه مثل : « هؤلاء » نحو قوله تعالى : ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ( سورة آل عمران الآية 66 ) .

ويكون بلام التعريف ، مثل « الأرض » نحو قوله تعالى : خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ( سورة العنكبوت الآية 44 ) .

فجمهور القراء سهلوا هذا النوع أي خففوه على ما تقدم . فإذا كان الهمز بعد ألف سهلوه بين بين . وإذا كان بعد « لام التعريف » سهلوه بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها .

وذهب جماعة من علماء القراءات إلى الوقف على المتوسط بغيره المتصل في الرسم في جميع صوره وأحواله بالتحقيق ، وأجراه مجرى الهمزة المبتدأة .

والوجهان صحيحان وقد قرأت بهما وللّه الحمد .

النوع الثاني : المنفصل رسما ويكون الساكن قبله صحيحا ، وحرف لين :

فالساكن الصحيح مثل : « من ءامن » نحو قوله تعالى : فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ( سورة البقرة الآية 253 ) .

واللين مثل : « خلوا إلى شيطينهم » من قوله تعالى : وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ ( سورة البقرة الآية 14 ) . ومثل : « ابني آدم » من قوله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ ( سورة المائدة الآية 27 ) .

وقد اختلف علماء القراءات في تسهيله وتحقيقه : فذهب الكثيرون من أهل الأداء إلى تسهيل هذا النوع بالنقل .

واستثنوا من ذلك « ميم الجمع » مثل : عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ( سورة المائدة الآية 105 ) فلم ينقلوا إليها ، وهذا هو الصحيح الذي قرأت به . وقد أشار إلى ذلك صاحب إتحاف البرية بقوله :

ولا نقل في ميم الجميع لحمزة * بل الوقف حكم الوصل فيما تنقلا

وذهب بعض علماء القراءات إلى تحقيق هذا النوع ، ولم يفرقوا بين الوقف