الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

« باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره »

والكلمات الأربع ، يسكت عليها « حفص » وحده بخلف عنه .

وجه السكت على الساكن قبل الهمز بجميع أحواله للتمكّن من النطق بالهمز ، لصعوبة النطق به لبعد مخرجه حيث تخرج الهمزة من أقصى الحلق ، وفيها صفتان من صفات القوّة ، وهما : الجهر ، والشدّة .

ووجه السكت على حروف فواتح السور ، لبيان أن هذه الحروف مفصولة وإن اتصلت رسما ، وفي كل حرف منها سرّ من أسرار اللّه تعالى .

ووجه السكت على الكلمات الأربع أن السكت يوضح معانيها أكثر من وصلها ، لأن وصلها قد يوهم معنى غير المراد .

ووجه عدم السكت على كل ذلك ، لكونه الأصل .

قال ابن الجزري :

والسّكت عن حمزة في شيء وأل * والبعض معهما له فيما انفصل

والبعض مطلقا وقيل بعد مد * أوليس عن خلّاد السّكت اطّرد

قيل ولا عن حمزة . . . . . * . . . . .

المعنى : هذا شروع من المؤلف رحمه اللّه تعالى في بيان الأشياء التي ورد السكت عليها ، وبيان مذاهب القراء في ذلك . وبدأ بالحديث عن « حمزة » ، ويفهم من هذه الأبيات أن « حمزة » وردت الروايات الصحيحة عنه بالسكت وعدمه ، وفي ذلك سبع روايات :

الأولى : السكت على « شيء ، ولام التعريف » فقط .

الثانية : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل » .

الثالثة : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل ، والساكن الصحيح المتصل » .

الرابعة : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل والساكن الصحيح المتصل ، والمدّ المنفصل » .

الخامسة : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل ،