الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

« باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها »

تنبيه : اعلم أن ميم الجمع لا ينقل « ورش » إليها لأنّه يصلها بواو قبل همزة القطع ، فلم تقع الهمزة إلا بعد حرف الصلة .

كما أن « حمزة » لا ينقل إلى ميم الجمع على ما سيأتي . قال صاحب إتحاف البريّة :

ولا نقل في ميم الجميع لحمزة * بل الوقف حكم الوصل فيما تنقلا

قال ابن الجزري :

وافق من إستبرق غر واختلف * في الآن خذ ويونس به خطف

المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالغين من « غر » وهو :

« رويس » وافق « ورشا » في النقل في كلمة « من إستبرق » خاصة من قوله تعالى :

مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ( سورة الرحمن الآية 54 ) .

ثم بيّن الناظم أن المرموز له بالخاء من « خذ » وهو : « ابن وردان » وافق « ورشا » أيضا في النقل بالخلاف في كلمة « الئن » حيثما وقعت في القرآن غير موضعي « يونس » وذلك نحو قوله تعالى : قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ( سورة البقرة الآية 71 ) .

ثم بيّن الناظم أنّ المرموز له بالباء من « به » والخاء من « خطف » وهما :

« قالون ، وابن وردان » وافقا ورشا في كلمة « الئن » موضعا « يونس » بلا خلاف ، وذلك قوله تعالى : آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( سورة يونس الآية 51 ) وقوله تعالى : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( سورة يونس الآية 91 ) .

قال ابن الجزري :

وعادا الأولى فعادا الولي * مدا حماه مدغما منقولا

وخلف همز الواو في النّقل بسم * وابدا لغير ورش بالأصل أتم

وابدأ بهمز الوصل في النّقل أجل * . . . . .

المعنى : اختلف القراء في « عادا الأولى » من قوله تعالى : وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى ( سورة النجم الآية 50 ) .