الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

« باب الهمزتين من كلمة »

9 - وفي النازعات موضع : أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ * أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ( سورة النازعات الآيتان 10 - 11 ) .

ففي موضع « الرعد » : أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ قرأ « نافع ، والكسائي ، ويعقوب » بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وكلّ على أصله في التحقيق ، والتسهيل .

وقرأ « ابن عامر ، وأبو جعفر » بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني .

وكلّ على أصله كذلك .

وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر » بالاستفهام فيهما ، وكلّ على أصله .

وفي موضعي « الإسراء » أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ قرأ « نافع ، والكسائي ، ويعقوب » بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وكلّ على أصله في التحقيق ، والتسهيل .

وقرأ « ابن عامر ، وأبو جعفر » بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني .

وكلّ على أصله كذلك .

وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر » بالاستفهام فيهما ، وكلّ على أصله .

وفي موضع « المؤمنون » : قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ قرأ « نافع ، والكسائي ، ويعقوب » بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وكلّ على أصله في التحقيق ، والتسهيل .

وقرأ « ابن عامر ، وأبو جعفر » بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني ، وكلّ على أصله كذلك .

وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر » بالاستفهام فيهما ، وكلّ على أصله .

وفي موضع « النمل » : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَ إِنَّا