الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

« باب الهمزتين من كلمة »

والإبدال محض والمسهّل بين ما * هو الهمز والحرف الّذي منه أشكلا

ثم بيّن الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له باللام من « لوى » وهو « هشام » يقرأ بتسهيل الهمزة الثانية من همزتي القطع إذا كانت مفتوحة بخلف عنه .

ثم أمر الناظم بإبدال الهمزة الثانية ألفا من همزتي القطع إذا كانت مفتوحة للمرموز له بالجيم من « جلا » وهو : « الأزرق » عن « ورش » بخلف عنه .

وحينئذ يصبح للأزرق في الهمزة الثانية المفتوحة وجهان : التسهيل بين بين ، والإبدال ألفا .

وعلى وجه الإبدال ألفا لا بدّ من المدّ المشبع في « ء أنذرتهم » ونحوه من كل ما بعده ساكن ، للفصل بين الساكنين . ولكن لا يجوز الإبدال وقفا في « ء أنت » ونحوه « 1 » بل يوقف عليه بالتسهيل فقط ، فرارا من اجتماع ثلاث سواكن متوالية ليس فيها مدغم مثل : صَوافَّ ( سورة الحج الآية 36 ) وهو غير موجود في كلام العرب .

قال صاحب إتحاف البريّة :

ء أنت فسهّل مع أريت بوقفه * ويمنع إبدالا سواكنه الولا

قال ابن الجزري :

. . . . . * وغير المكّ أن يؤتى أحد

يخبر . . . . .

المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في « أن يؤتى » من قوله تعالى : أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ ( سورة آل عمران الآية 73 ) .

فقرأ جميع القراء عدا « ابن كثير » بهمزة واحدة على الخبر .

وقرأ « ابن كثير » « ء أن يؤتى » بهمزتين على الاستفهام ، وهو على أصله في تسهيل الهمزة الثانية بين بين .

( 1 ) مثل : « أرأيت » على وجه الإبدال ألفا للأزرق .