الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

« باب المدّ والقصر »

المعنى : هذا شروع من المؤلف رحمه اللّه تعالى عن الحديث عن السبب الثاني من أسباب المدّ الفرعيّ ، وهو السكون :

والسكون إمّا أن يكون لازما ، أي لا يتغير وقفا ، ولا وصلا .

وإمّا أن يكون السكون عارضا حالة الوقف فقط .

فإذا كان السكون لازما ، فإما أن يكون قبله حرف مدّ ولين ، أو حرف لين فقط :

فإن كان قبله حرف مدّ ولين فقد يكون في كلمة نحو : « الحاقّة » ، « ءالآن » أو في حرف نحو « ألم » ، « ق » ، « ص » : وحكمه في هذه الحالة إشباع المدّ بمقدار ستّ حركات لجميع القراء . وإن كان السكون لازما وقبله حرف لين نحو :

« عين » من قوله تعالى : كهيعص ، عسق :

فحكمه في هذه الحالة جواز قصره ، وتوسطه ، ومدّه ، لكل القراء .

وإن كان السكون عارضا حالة الوقف :

فإمّا أن يكون قبله حرف مدّ ولين ، نحو : « الرحيم » نستعين ، « للمتقين » .

وحكمه في هذه الحالة جواز قصره ، وتوسطه ، ومدّه ، لكل القراء .

وإن كان قبل السكون العارض حرف لين نحو : « البيت ، خوف » من قوله تعالى : فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ ( سورة قريش الآية 3 ) . وقوله تعالى :

وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ( سورة قريش الآية 4 ) .

فحكمه في هذه الحالة جواز قصره ، وتوسطه ، ومدّه ، لكل القراء . إلّا أن علماء القراءات الذين ورد عنهم « الطول » في هذا النوع قليلون ، والأكثرون ورد عنهم فيه القصر ، والتوسط . والأوجه الثلاثة صحيحة ، وقد قرأت بها .

قال ابن الجزري :

. . . . . * . . . وأقوى السّببين يستقل