الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

« باب هاء الكناية »

الأول : بقصر الهاء ، والثاني : بإشباع الضمة .

وقرأه « الباقون » بإشباع الضمة .

أمّا « يره » في الزلزلة :

فقرأهما « هشام » بإسكان الهاء .

وقرأهما « ابن وردان » بوجهين :

الأول : بإسكان الهاء ، والثاني : بقصر الهاء .

وقرأهما « يعقوب » بوجهين :

الأول : بقصر الهاء ، والثاني : بإشباع الضمة .

وقرأهما « الباقون » بإشباع الضمة .

قال ابن الجزري :

بيده غث . . . . . * . . . . . .

المعنى : اختلف القراء في « بيده » من قوله تعالى : أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ ( سورة البقرة الآية 237 ) . وقوله تعالى : إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ( سورة البقرة الآية 249 ) . وقوله تعالى : قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ ( سورة المؤمنون الآية 88 ) . وقوله تعالى : فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ ( سورة يس الآية 83 ) .

فقرأ « رويس » « بيده » في جميع المواضع باختلاس كسرة الهاء .

وقرأ « الباقون » بإشباع الكسرة .

قال ابن الجزري :

. . . . . ترزقانه اختلف * بن خذ . . . . .

المعنى : قرأ المرموز له بالباء من « بن » والخاء من « خذ » وهما : « قالون ،