الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

« باب هاء الكناية »

الرابعة : لدوري أبي عمرو ، وابن جماز « يرضه ، يرضه » بالإسكان ، والإشباع .

الخامسة : لهشام ، وشعبة « يرضه ، يرضه » بالإسكان ، والاختلاس .

السادسة : لابن ذكوان ، وابن وردان ، بالاختلاس ، والإشباع .

قال ابن الجزري :

. . . . يأته الخلف بره * خذ غث سكون الخلف يا . .

المعنى : اختلف القراء في « يأته » من قوله تعالى : وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ ( سورة طه الآية 75 ) . فقرأ « قالون ، وابن وردان ، ورويس » بوجهين :

الأول : باختلاس كسرة « الها » والثاني : بإشباع كسرتها .

وقرأ « السوسي » بوجهين :

الأول : بإسكان « الهاء » والثاني : بإشباع الكسرة .

وقرأ الباقون : بإشباع الكسرة .

قال ابن الجزري :

. . . . . * . . . . . ولم يره

لي الخلف زلزلت خلا الخلف لما * واقصر بخلف السّورتين خف ظما

المعنى : اختلف القراء في « لم يره » من قوله تعالى : أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( سورة البلد الآية 7 ) . و « يره » من قوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ( سورة الزلزلة الآيتان 7 - 8 ) .

فقرأ « هشام » « لم يره » في سورة البلد بوجهين :

الأول : بسكون الهاء ، والثاني : بإشباع ضمة الهاء .

وقرأه « ابن وردان ، ويعقوب » بوجهين :