الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

« باب هاء الكناية »

المعنى : اختلف القراء في « ويتّقه » من قوله تعالى : وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ( سورة النور الآية 52 ) . والقراء فيها على سبع مراتب :

الأولى : لقالون ، ويعقوب « يتّقه » بكسر القاف ، واختلاس كسرة الهاء .

الثانية : لحفص « يتّقه » بإسكان القاف ، واختلاس كسرة الهاء .

الثالثة : لأبي عمرو ، وشعبة « يتّقه » بكسر القاف ، وإسكان الهاء .

الرابعة : لابن ذكوان ، وابن جماز « يتّقه ، يتّقه » : بكسر القاف ، ولهما في « الهاء » الاختلاس ، والإشباع .

الخامسة : لخلاد ، وابن وردان « يتّقه ، يتّقه » بكسر القاف ، ولهما في « الهاء » الإسكان والإشباع .

السادسة : لهشام « يتّقه ، يتّقه ، يتّقه » بكسر القاف ، وله في « الهاء » الاختلاس ، والإسكان ، والإشباع .

السابعة : للباقين وهم : ورش ، وابن كثير ، وخلف عن حمزة ، والكسائي . وخلف العاشر « يتّقه » بكسر القاف ، وإشباع كسرة الهاء .

قال ابن الجزري :

. . . . يرضه يفي والخلف لا * صن ذا طوى اقصر في ظبي لذ نل ألا

والخلف خل مز . . . . . * . . . . . .

المعنى : اختلف القراء في « يرضه » من قوله تعالى : وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ( سورة الزمر الآية 7 ) . والقراء فيها على ستّ مراتب :

الأولى : لنافع ، وحفص ، وحمزة ، ويعقوب « يرضه » باختلاس ضمة الهاء .

الثانية : لابن كثير ، والكسائي ، وخلف العاشر « يرضه » بالإشباع .

الثالثة : للسوسي « يرضه » بالاسكان .